大涤洞

清晨我策马踏过晓色里的青碧山野，一走出喧嚣的尘世凡境，只觉通体清透骨节都似成了仙。
任凭大涤洞前九重山下的路径常年被云林深锁，我终究寻到了这处道教洞天的超凡胜境。
清泉流过碧绿的石阶，声响如玉佩相击久久回荡，仙人的踪迹隐在苍翠崖壁间，如同蝉蜕壳飞升已久。
若是从这仙境回到人间，谁知道世事已经变迁了多少，就像当年入山砍柴的樵夫，还记得那烂柯的旧年。

• 大涤洞道教三十六洞天之一，位于今浙江余杭大涤山，相传为上古仙人修道飞升之处。
• 蓝田此处指沾着晨露的青碧山野，并非陕西蓝田县，形容晓色中山石草木如蓝田玉般清润。
• 红尘原指闹市的飞尘，此处代指喧嚣的世俗人间。
• 洞中天即道教所说的洞天福地，是仙人居住的超凡胜境。
• 鸣玉古代贵族佩戴的玉饰，行走时相击发出清越声响，此处比喻泉水叮咚的清越声音。
• 蜕蝉即蝉蜕，幼蝉脱去外壳化为飞蝉，此处比喻仙人遗形飞升，脱离凡躯。
• 烂柯出自南朝《述异记》的典故，晋代樵夫王质入山观仙人下棋，一局终了发现手中斧柄已经朽烂，归家才知世间已过百年，后世常用该典形容世事变迁、恍如隔世。

这首七言律诗意境清逸，充满游仙诗的空灵气息，开篇从晓行入山写起，破题就带出了脱离尘俗的轻快之感，将游山访道的超然意绪烘托得淋漓尽致。

全诗虚实结合，颔联写寻访洞天的执着，颈联摹写洞内洞外的清寂奇景，视听交融，将泉声比作鸣玉、仙迹比作蜕蝉，比喻新奇贴切，毫无雕琢痕迹。尾联巧妙化用烂柯的典故，收束全篇余味悠长，既点明了大涤洞作为仙境的传奇属性，也暗含了诗人对世俗尘劳的厌弃、对隐逸自由境界的向往。

这首诗是北宋中期官员鲁有开游览道教名胜大涤山时所作。大涤洞位于今浙江杭州余杭区的大涤山，是道教传说中的第三十四洞天，历来为文人游览题咏的胜地。

鲁有开为官重教化、有惠政，平生喜游山水访道迹，这首诗正是他寻访大涤洞胜景，有感于洞天与世境的迥异而写下的纪游抒怀之作。