偈四首 其一

脚蹬着毫无沾滞的紧实行履，一路踏碎了湖湘大地之上的月色清辉。
手中握持着坚利的铁蒺藜，一举捣毁了妄念盘踞的龙虎魔穴。
翻转身形倒攀上树，方才证悟到万法本自无生无灭的究竟实相。
不禁笑那古老的释迦牟尼，弹指之间便可以超越常规修行阶次直契弥勒境界。

• 紧峭离水靴禅门专属意象，指修行者行脚时脚下功夫绵密紧切，没有丝毫拖泥带水的滞留，离水即不沾尘俗妄念之意。
• 铁蒺藜原本是古代军事中用来阻挡敌军的带刺障碍物，禅门这里借指破除所有情见执缚的金刚手段。
• 龙虎穴代指修行途中所有的妄念窠臼、魔障关卡，龙虎用来比喻人心中最难调伏的种种妄思执念。
• 无生灭佛家核心义理，指世间万法的本质本自没有生出也没有消亡，不堕生死两边的究竟实相。
• 老瞿昙瞿昙是释迦牟尼佛的姓氏，这里代指释迦牟尼。
• 弥勒即弥勒菩萨，佛家传统说法中弥勒需经极长的修行时序才能下生成佛，这里代指常规修行的次第阶次执着。

这首禅偈完全跳脱了世俗诗词的审美惯性，以一系列超现实的险奇意象串联起完整的禅悟路径，开篇两句就把修行行脚的日常场景写得极具冲击力，踏破湖湘月的动作，直接把尘俗所见的虚幻月色妄相彻底击碎。

中间两句进一步强化了临济禅的峻烈宗风，修行不再是温吞水式的渐次打磨，而是要拿出金刚手段，把所有被信众奉为神圣的修行关卡、义理窠臼全部打碎，没有半点可以依傍停留的地方。

末尾两句更是直揭禅门“自性自度”的核心精神，就连传统教义里释迦牟尼的修行次第、弥勒成佛的漫长时序，都在顿悟的一念之间被彻底超越，尽显禅宗呵佛骂祖、不落任何执缚的洒脱本色。

释守智是北宋中后期临济宗黄龙派的著名禅僧，长期在湖湘一带驻锡寺院、弘传禅法，接引过大量参禅学人。

这首偈是他所作的组诗《偈四首》中的第一篇，属于禅门开示性质的偈颂，完全摒弃世俗诗文的抒情范式，以峻烈奇险的意象直显性宗顿悟的核心宗旨，是宋代禅偈中的代表性作品。