偈一首

谈论万物的生成，本质上并没有实有的诞生，谈论万物的消亡，本质上也并没有实有的寂灭。
通向觉悟的路径本来就清晰分明，不要对尚未开悟的迷途之人随意言说真谛。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教用来承载禅理、记录修行感悟的特殊韵文体裁，通常篇幅短小、语言凝练。
• 不生不灭佛教核心义理，指万物的真实本体超越世俗认知中生与灭的二元对立，不存在恒常不变的诞生，也没有绝对意义上的消亡。
• 觉路指修行者通向觉悟、证得佛法真谛的清晰路径。
• 迷者指尚未破除无明执念、未能开启本真智慧的世俗迷途之人。

这首禅偈全篇仅二十字，完全摒弃了世俗诗歌的辞藻修饰，以最直白的语言直陈禅理，契合禅门“不立文字、直指人心”的核心特质。

前两句直接破题，以辩证思维消解了大众对“生”“灭”的世俗执念，精准点出般若空观的核心要义；后两句则点明禅门传法的基本准则，真正的觉悟路径本就清晰自明，若对根器尚未成熟的迷途之人随意言说深义，反而容易让对方生出曲解邪见，反倒违背了传法的初衷。全诗义理通透，没有半分冗余，是宋代士大夫禅偈中极具代表性的短篇佳作。

这首偈语创作于北宋中期，当时士大夫阶层普遍盛行与禅林高僧交游、以禅理入诗的风气，很多兼具儒学修养与佛学造诣的文人都留下了不少短小的禅偈作品。

作者张唐英本身是北宋知名史学家，曾撰《蜀梼杌》《唐史发潜》等史学著作，平生深通禅门义理，这首短偈正是他个人参禅感悟的凝练表达。