寄长庆寺长老琼师道契

作为寺院住持传承佛法的人，本就承袭着禅宗代代相传的宗家风范。
一句话便能决断滔天巨浪，天下四海的贤士都会像云追随龙一样归附。
将自身安放在天地六合之外，世间万事万物在他眼中都归于虚空之境。
如果舍弃当下的本心去追逐外在的形迹，就像是在清澈水波中打捞月亮一样徒劳。
外物是这样，本心也是同样的道理，执着于表象的佛法很难修出真功。
只有禅门宗师破除了贪念痴妄，才能够点化凡俗愚钝的世人。

• 住持佛教寺院的主管僧，负责传承佛法、管理寺务，是寺院的核心领袖。
• 祖家风指禅宗历代祖师传承下来的宗门宗风、修行宗旨。
• 六合天地四方，泛指整个世间宇宙。
• 澄波探月即水中捞月，比喻执着于虚妄表象，徒劳无功的行为。
• 贪痴佛教三毒中的贪毒与痴毒，指贪恋外物、迷昧本心的两种世俗妄念。

这是一首典型的宋代禅理诗，通篇没有堆砌晦涩的禅门典故，以平易质朴的语言逐层推进，从住持传法的宗门本分说起，逐步深入到对禅境、禅修的核心义理的阐发。

全诗最具巧思的是「探月澄波中」的比喻，以水中捞月的常见意象点出了修禅最容易走入的误区：舍弃本心向外求法，最终只会一无所获。最后落点到破除贪痴、化导凡庸的修行根本，理趣通透，余味悠长，是宋代禅悦诗中的代表性作品。

该诗是宋代士大夫与禅林交往风气盛行背景下的寄赠之作，长庆寺是宋代知名的禅宗寺院，长老琼师道契是当时在僧俗两界都颇具声望的高僧，持法严正，道行深厚。

诗人朱涣素来雅好禅理，与长庆寺往来密切，为表达对琼师禅法修为的钦敬，也为阐发自己对禅门修行的见解，特意创作这首诗寄赠给对方。