再和诸公佳作

古老的经典文章新刻完成，建起了崭新的堂宇，千里之外光华流溢，为两地增光添彩。
从江汉之畔探得骊龙颔下的宝珠作为传世珍宝，采伐龟蒙山上的名贵桂木砍削为堂屋的大梁。
精妙的文辞让美玉砌成的华屋都显得粗陋，古朴的篆字让寻常工匠都羞于在墙上涂抹俗笔。
即便世事变迁山陵河谷改换，能够校勘修正文字的讹误缺漏，后世贤才切莫吝惜，要为文脉增补美好光华。

• 贲两乡贲音bì，意为光耀，两乡指文章流传所及的两处地域，此处代指滁州与诗文传播覆盖的周边区域。
• 骊珠传说中黑龙颔下的宝珠，此处用来比喻极其珍贵的经典诗文。
• 龟蒙龟山与蒙山的合称，在今山东境内，是先秦时期的文化名山，此处代指名山所产的良材。
• 琼瑶美玉的统称，常用来比喻华美的事物。
• 陵谷燮迁出自《诗经》，指山陵变为深谷、深谷变为山陵的巨大地理变迁，此处代指漫长岁月里的世事更迭。
• 讹缺古籍文字的讹误、缺损。
• 休光美好的光华，此处指文脉传承的光辉。

这首七言律诗是北宋士大夫重视文脉赓续的生动写照，全诗围绕重刊古文、新立堂宇的核心事件展开，用典典雅贴切，气度雍容厚重，完全没有普通应酬唱和诗的浮泛习气。

诗人以骊珠喻诗文价值，以桂木为梁喻文化传承的根基，既赞美了所刊刻文章的不朽价值，也明确表达了校勘古籍、补全文脉的文化责任感。全诗风格清健沉稳，用字精准，将文人传承文化的使命感抒发得真挚动人，是宋代唱和诗中少见的兼具史料价值与艺术价值的作品。

这首诗创作于北宋嘉祐年间，时任滁州通判的苏唐卿主持重刻欧阳修所撰的《醉翁亭记》碑石，新修专门存放碑刻的堂宇，当地官署的诸位文人纷纷赋诗庆贺，苏唐卿便作此诗酬和众人。

苏唐卿本人精通篆籀，是北宋知名的书法家，此次重刻碑石是滁州当地重要的文化事件，一众唱和诗作也多围绕文脉传承的主题展开。