司马太史庙 其二

司马迁撰写的《史记》虽然成书远早于后世的三部正史，可他论及儒家大道的宗旨，为何反倒排在六经之后呢？
他为李陵辩白冤屈，称李陵是一心报国的贤士，哪里能预料到汉武帝竟会对他施以残酷的宫刑。
如今太史公的坟冢早已被丛生的荆棘遮蔽，旧时留存的笔势如龙蛇游走的古碑字画，还在祠庙的庭院里泛着微光。
我为了拜读先贤遗留的文章特地前来祭奠，却不知道司马迁的英灵如今究竟身在何方。

• 三史魏晋南北朝时期称《史记》《汉书》《后汉书》为“三史”，是后世正史的核心代表。
• 六经儒家的六部经典，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是古代儒家公认的大道载体。
• 雪辩白、洗刷冤屈的意思。
• 宫刑古代酷刑之一，又称腐刑，是破坏男子生殖机能的刑罚，司马迁因李陵之祸被汉武帝处以宫刑。
• 龙蛇此处用来形容旧时庙中留存的古碑字画笔势蜿蜒如龙蛇游走，苍劲生动。
• 子长司马迁的字，此处代指司马迁本人。

这首咏史诗层层递进，将议论、写景、抒情融为一体，是宋代咏史凭吊诗的代表性作品。

开篇两句先以史学成就立论，既肯定《史记》的价值远超后世三史，又为司马迁的史学地位未能比肩六经鸣不平，开篇就跳出了普通咏史诗的泛泛称颂，极具思辨力度。中间两句转而追溯司马迁的人生悲剧，对他仗义执言却惨遭酷刑的遭遇寄予了深切同情，暗含对汉武帝专制残暴的委婉批判。颈联两句笔锋转向眼前实景，荒冢荆棘、庙庭旧碑的清冷画面，将千百年时光流逝的沧桑感烘托得淋漓尽致。收尾两句收束到自身的凭吊行为，以无处寻觅先贤英灵的怅惘作结，余味悠长，将对司马迁的崇仰与追思之情推向顶点。

这首诗是宋代文人李奎所作的咏史组诗《司马太史庙》的第二首。

司马迁因著《史记》被后世尊为太史公，其祠庙位于今陕西韩城芝川镇，历代途经此地的文人多有凭吊题咏之作。李奎在拜谒司马迁祠庙时，感念司马迁的不朽史学功绩与人生的悲惨遭际，心有所感便写下这两首凭吊诗，本诗是其二。