筠州圣祖殿诗 其五

毛侯刚到任治理筠州之时，就立下了兴复地方教化的明确志向。
并非是当地百姓生性愚昧，实在是因为礼乐教化久已废弛荒废。
他的事迹奏章上报到朝廷，天子看了之后连声称赞说得好。
如果不兴修旧制、营建殿宇设施，又拿什么来示范教化百姓呢。

• 毛侯指当时筠州知州毛维藩，“侯”是宋代对州级地方长官的尊称。
• 匪通“非”，意为“不是”。
• 坠荒废、废弛。
• 俞哉源自《尚书》的上古君主应答语，用来表示认可赞许，相当于“好啊”“说得对”。
• 营营建、修缮，这里指营建圣祖殿相关的教化设施。

这首诗直接继承了《诗经》雅诗的古朴叙事传统，语言庄重典雅，全无苏辙后期闲散冲淡的诗作风格。

全诗以极简的笔墨层层递进，勾勒出地方官兴教的完整逻辑：从立心到发现地方教化的问题，再到举措获得朝廷认可，最后点明营建殿宇的核心意义，既忠实记录了筠州地方教化的一段史实，也暗含了苏辙本人以礼教治国的儒家政治理想，是研究苏辙中期思想的重要文本。

这组诗作于宋神宗元丰年间，当时苏辙因反对王安石变法被贬谪为筠州监酒税，居留当地前后长达七年。

筠州知州毛维藩为尊崇圣祖老子、振兴地方礼教，主持重修当地圣祖殿，苏辙为记录这一地方文教盛事创作了共八首的组诗，本首是其中第五首，专门赞颂毛侯兴教的初心与朝廷对他举措的认可。