次韵子瞻和渊明拟古九首·其五

海康之地混杂着南方蛮蜑族群，当地的礼法习俗长久以来都不完备。
我居住在靠近市井民居的地方，希望先推行教化让民众懂得礼义衣冠。
居于上位的士大夫一旦懂得礼义廉耻，底层百姓自然也就不会做出无礼的行径。
东边邻居有一位士人，远赴京城太学读书，寄志于圣贤之学。
他学成归来侍奉亲友，哪怕半步路走得也必定端正合礼。
他神色感慨地看着当地颓败的流俗，暗自叹息却不敢直言抨击。
在群鸟般庸碌的凡俗众人之中，我见到了这只如孤鸾般高洁出众的贤士。
当地民众渐渐能够穿上裘毛粗布的衣裳，原本袒露身臂的他们也懂得了畏惧寒冷。

• 次韵旧时诗词写作的一种方式，按照原诗的用韵和韵脚的先后次序来和诗。
• 蛮蜑古代对南方少数民族的称呼，此处指海康当地的原住民。
• 闾阎里巷的门，代指平民百姓居住的市井街巷。
• 跬步古代称行走时迈出一半的距离，相当于半步，引申为极短的距离。
• 乌鸢乌鸦和老鹰，此处代指庸碌凡俗的普通人。
• 裘褐粗陋的皮衣与粗麻布衣裳，代指平民穿的粗劣衣物。
• 袒裼指脱去上衣露出身体，是南方炎热地区民众的常见行为。

这首诗整体风格承接陶渊明《拟古》的质朴冲淡，没有刻意雕琢的辞藻，以纪实的笔法记录贬谪生活的片段。

诗人身处荒僻的贬谪之地，没有沉溺于个人遭际的悲叹，反而将目光投向当地的教化推行，体现出传统士大夫“化民成俗”的责任感。诗中对东邻士人的刻画，以乌鸢和孤鸾作比，在对比中凸显出贤士卓然独立的品格，也暗含了诗人身处浊世却不肯同流合污的自我期许。全诗情感沉挚厚重，叙事与抒情自然融合，是苏辙晚年诗作中极具代表性的作品。

这首诗作于宋哲宗绍圣年间，当时苏辙因新旧党争牵连，被贬为化州别驾、安置海康，也就是今天的广东雷州。

苏轼当时也被贬谪到岭南，兄弟二人相隔两地，苏辙读到苏轼追和陶渊明《拟古》九篇的诗作，便依韵次和写下这组作品，本首是其中第五篇，记录了他在贬谪地推行教化、观察当地风土民情的所见所感。