答毅夫遗橘株之什三首 其一

我平生向来仰慕曾任莱芜长的范丹那般清廉安贫的先贤，耻于把耕耘农事的事务差遣奴仆代劳。
路边碑刻标记的智愚分界能有几里地，用来区分贫富的果树也用不着栽种太多。
我以美玉琼玖回报你赠橘的厚意，就像古人投桃报李的旧俗，你赠我似玉的橘株，恍如《诗经》里弋凫取雁的雅意。
传话给身边的小吏不要拘泥旧见顽固不化，今后主政的贤明长官再也不会说境内物产匮乏了。

• 范莱芜指东汉名士范丹，他曾任莱芜长，为官清廉，安守清贫，后世常用“范莱芜”代指清廉安贫的官吏。
• 琼玖泛指美玉，出自《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼玖”，后世代指对等的丰厚回报。
• 珩璜古代玉制礼器，是贵族佩戴的贵重玉饰，这里用来比喻友人赠送的橘株十分珍贵。
• 弋凫出自《诗经·大雅·凫鹥》，指射取凫雁，是古代宴饮祭祀的雅事，这里形容友人馈赠的情意雅致脱俗。
• 负固依仗旧俗或者固有认知顽固坚持，这里指拘泥旧见不肯变通。
• 元侯原指诸侯之长，这里是对地方长官的尊称，代指主政的贤明官员。

这首酬赠诗用典密集却毫无堆砌之感，首联直接点明自己安贫乐道的价值取向，以东汉廉吏范丹为人生楷模，不屑于把农事劳作的责任推给下人，体现出宋代士大夫亲力亲为、重视民生实务的处世态度。

颔联以虚实结合的笔法消解世俗对智愚贫富的刻板执念，认为人为划定的智愚分界、贫富标识都没有实际意义，暗合橘树作为普通物产却承载深厚情谊的内核。颈联连用《诗经》中多个经典典故，把友人赠橘的寻常小事升华为风雅的文人交谊，足见二人交情的深厚脱俗。尾联落点到治世理想，希望地方官能够重视农桑，让境内物产丰足，不再有匮乏之叹，把私人酬赠的格局拔高到了民生关怀的层面，充分体现出北宋儒家士大夫的济世情怀。

这首诗是北宋晚期文人陆佃的酬答诗作，收录于其个人文集《陶山集》中。

陆佃是王安石的入室弟子，熙宁年间进士，一生治学崇实，体恤底层民生。友人毅夫向他赠送了橘树苗，他感念这份饱含心意的馈赠，便创作了这组共三首的酬答诗，本作为组诗第一首，既表达了对友人赠物的诚挚谢意，也寄托了自己安贫乐道、期许民生丰足的治世理想。