次韵师厚病间十首 其七

世人的生活本就满是煎熬，如同燃烧豆萁来烹煮豆子。
人们常常昏然忘却生命的根本，短暂的光阴根本不够恣意把玩。
即便把珍宝藏在深山也会在夜半丢失，临时聚合的人事终究会像星辰般四散分离。
反倒因为生病悟到了无生的至理，通达的人果然拥有超脱的宏大眼界。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词的创作方式之一，严格依照所和原作的韵脚次序来创作应答诗作。
• 萁爨萁指干豆茎，爨指烧火做饭，此处意为用豆萁作为燃料烧火煮物。
• 藏山出自《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走”，比喻世事变幻，任何事物都难以被人长久固守。
• 乌合指临时凑聚、没有深根的群体，此处代指俗世中聚散不定的各类人事。
• 达人指通晓事理、看破外物、胸襟超脱的人。

这首诗跳出了普通探病诗作的俗套应酬逻辑，以病痛为切入点，融合了儒道两家的思想内核，典型体现了黄庭坚诗歌重理趣的艺术特征。

开篇用煮豆燃萁的日常典故暗喻俗世中人互相消耗、自寻烦恼的生存状态，紧接着点出世人遗忘生命本质、虚度光阴的普遍通病，再用藏山走失、乌合星散两个典故层层推进，点明世事无常的客观规律，最后笔锋一转提出病痛反而成为悟道的特殊机缘，最终落脚到通达之人超脱外物束缚的宏大生命境界，语短意长，余味无穷。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年）前后，当时黄庭坚在京师担任馆阁校勘，与亲友诗友交游论学。

诗题中的师厚即谢景初，字师厚，是黄庭坚的岳父兼多年诗友，彼时卧病在床，黄庭坚便依照谢师厚病中所作诗的韵脚，创作了十首应答的次韵诗，这是其中第七首，借病中感悟阐发人生玄理。