南山罗汉赞十六首 其一

大阿罗汉宾度罗，传承护持着释迦牟尼佛祖遗留的最终佛法心印。
每日正午托着化缘的钵盂吃遍千家斋饭，所到之处广行佛事利益众生。
我以自身的身心修持五分香法，化作光明云雨遍洒三千大千世界。
取火点燃供香敬奉作为世间依怙的罗汉，功德遍及整个法界全由一心成就。

• 大阿罗汉佛教称谓，指断尽一切烦恼、证得最高果位的圣者，是罗汉中的尊上者。
• 宾度罗即宾度罗跋罗堕阇，为佛教十六罗汉的第一位，常住世间弘扬佛法、利益众生。
• 如来印指释迦牟尼佛所传下的佛法心印，代表正统的佛法传承。
• 饶益佛家用语，指给予众生利益、安乐。
• 五分香佛家以自身身、口、意、戒、慧五个维度的修持比作五分香，是区别于外在物质供香的内在修持。
• 大千即三千大千世界，佛教对整个宇宙的统称。
• 法界佛教术语，指一切诸法的总体范畴，涵盖所有有形无形的存在。

这首诗是宋代文人禅诗的典型代表，完全跳出了普通赞语堆砌神异事迹的俗套，将罗汉的功德与禅宗万法唯心的核心义理深度融合。

开篇两句直接点出宾度罗的传承身份，没有多余的修饰，笔力沉稳厚重。中间两句写罗汉行化世间的日常状态，将神圣的修行拉到世俗千家饭的烟火气中，暗合佛法不离世间的禅门宗旨。末两句更是直接从赞颂对象转向作者自身的修持体悟，点明所有外在的功德、遍满法界的神通，本质上都源于自心的清净力量，把赞罗汉的表层主题升华为对本心的推崇，体现了黄庭坚作为一代禅门居士的高深佛学修养。全诗语言平实无华，义理通透，没有黄庭坚诗歌常见的用典僻涩特点，直抒禅意却余味悠长。

这组赞诗是北宋元祐年间黄庭坚所作，当时他在京师参与编修《神宗实录》，日常多与禅门高僧交游，佛学造诣深厚。

黄庭坚见到终南山所供奉的十六罗汉造像后，结合自身对禅理的体悟，依次为每位罗汉题写赞语，共成十六首组诗，本首是组诗开篇，所赞颂的是十六罗汉之首宾度罗跋罗堕阇。