南山罗汉赞十六首 其四

毛色斑驳的猛虎原本栖居在山林之中，如今登堂入室充当起罗汉的随行护卫。
小僧恭敬地捧出净瓶中的清水布施，猛虎垂下耳朵前来接受这解渴的供养。
罗汉心中的嗔怒妄念早已被调伏，因此人与异类能够和睦相处如同一家。
我观察这人世间的芸芸众生，哪怕同床共枕也互相猜忌，关系如同冰炭不能相容。

• 舆卫随从护卫。
• 军持梵语音译，也作君持，是僧侣随身携带的净瓶，用来贮水净手或者盛装饮用水。
• 弭耳垂下耳朵，形容生物驯服恭顺的样子。
• 阎浮提梵语音译，即佛教概念中的南赡部洲，代指凡人所处的现实人世间。

这首题赞诗构思精巧，前半部分描摹罗汉与猛虎共处的殊胜场景，全无寻常伏虎题材的暴戾之气，反而充满了温和平等的禅意，猛虎不再是害人的凶兽，而是被罗汉的慈悲心感化，甘愿充任护卫、接受供养。

后半部分笔锋陡然一转，由物及人，将异类尚且能够和睦一家的状态，和世间众生猜忌争斗的现实形成强烈反差，以禅理观照世俗，讽刺了世人被私欲蒙蔽本心、互相倾轧的乱象，言浅意深，余味悠长，典型体现了黄庭坚诗“以俗为雅、以理入诗”的艺术特色。

这首诗是黄庭坚所作的十六首罗汉赞组诗中的第四首，属于禅理题画诗，创作于北宋元丰年间，其时黄庭坚担任吉州太和县知县，当地寺院藏有十六罗汉画像，他应寺僧之请为每幅画像题赞，阐发禅宗明心见性的核心义理。

宋代文人禅悦之风盛行，黄庭坚作为江西诗派宗主，同时也是临济宗黄龙派的在家居士，创作了大量融合儒释道思想的禅意诗文，这组赞语正是他禅学思想的典型体现。