南山罗汉赞十六首·其五

我恭敬顶礼这位具足六度万行的圣者，恭敬顶礼证得无生法忍的得道罗汉。
我恭敬顶礼蒙受佛陀敕令长住世间的尊者，恭敬顶礼不知疲倦普度众生的救世贤人。
他在天上人间广施善业培植福田，心中没有高下等差之别，全然依循佛的智慧行事。
他普遍为一切有情众生培植功德，因此得到孔雀垂尾献供的殊胜礼遇。

• 稽首古代佛教徒最恭敬的跪拜礼，叩头至地，用以表示对圣者的极度尊崇。
• 六波罗蜜佛教核心术语，又作六度，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种渡化众生、抵达涅槃彼岸的修行方法。
• 无生法忍佛教修行的高阶境界，指证悟一切诸法不生不灭的实相，内心安住不动的智慧状态。
• 佛敕佛陀的敕令、嘱托。
• 福田佛教认为行善积德如同播种田地，能收获福报，因此称可生福报的行善行为为福田。
• 有情佛教术语，指一切有生命、有情识的众生。

本诗是典型的以佛理入诗的禅意赞诗，通篇以四句“稽首”的排比开篇，层层递进，营造出极为庄重肃穆的礼敬氛围，将对罗汉的尊崇之意表达得淋漓尽致。

全诗几乎全部使用佛教核心术语，却毫无堆砌生硬之感，契合黄庭坚“以故为新”的诗学主张，将抽象的佛理转化为可感知的罗汉功德形象。末尾以“孔雀堕尾供”的具象化典故收束，将罗汉的殊胜威德落到实处，语简而意深，既有宗教文本的庄严感，又不失宋诗特有的理趣韵味。

这首诗是北宋元祐年间黄庭坚所作，属于组诗《南山罗汉赞十六首》中的第五篇。

北宋中后期禅风大盛，士大夫多与禅僧交游，黄庭坚作为江西诗派的宗主，一生浸染禅学颇深，曾作大量题咏禅门人物、罗汉画像的赞诗。这组赞是他为当时流传的南山十六罗汉图题写的赞语，以佛教仪轨的庄重语气，逐一赞颂每位罗汉的殊胜功德。