神功盛德诗 其二三

既发我明,既达我聪。
合变体经,神化无穷。
长毓儒雅,蓄砺兵戎。
无思不服,物有其容。
夙夜不怠,济我丰功。

译文

收起展开
开启我主的明察之性,通达我主的聪慧感知。
整合变通常道与典则,神妙教化永无穷尽。
长久涵养文臣儒雅气度,储备磨砺精良武备。
天下万民没有不归服的,万事万物都各得其所尽显本容。
朝夕勤勉从不懈怠,成就我们盛大的功业。

注释

收起展开
  • 发我明开启君主的明察禀赋,“发”意为启发、开启。
  • 体经体指世间恒常的根本法则,经指儒家经典与朝廷典章制度。
  • 毓通“育”,意为涵养、教化培育。
  • 蓄砺兵戎蓄养储备、磨砺整训军队武备,兵戎代指军事力量。
  • 夙夜早晚、朝夕,代指从早到晚勤勉不懈的状态。

赏析

收起展开
这首诗是典型的宋代雅颂体作品,全篇采用规整四言句式,风格庄重典雅,完全承接《诗经·大雅》的创作范式。全诗层层递进,从君主天赋圣明写起,继而铺陈教化变通、文武并治的治国方略,最后落到勤勉成事的治世逻辑,结构严整,脉络清晰。

作品没有使用华丽的辞藻,以质朴厚重的语言传递出对治世的称颂态度,既体现了北宋中期士大夫对理想朝政的认同,也保留了宋代官方颂德类诗文的典型艺术特征,具备较高的历史文献价值。

创作背景

收起展开
《神功盛德诗》是北宋文人华镇创作的一组颂圣雅诗,完整收录于其个人文集《云溪居士集》中。

本首为组诗第二十三篇,创作于北宋元祐年间,当时朝政相对稳定,文治武功均有可观建树,华镇延续《诗经》雅颂的创作传统,以四言颂诗的形式,称颂当朝君主文武兼修、教化大行的治世功绩。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: