叔父惠钵三首 其一

这只钵盂是自家宗门父子师徒亲手交付传承的宝物，
并不像当年禅宗传法那样从黄梅万里迢迢辗转而来。可惜当年的明上座没能彻悟禅门的核心要义，在大庾岭头听闻开示之后最终还是空手而归。

• 惠钵指叔父赠送给作者的禅门所用的钵盂，“惠”是馈赠的意思。
• 黄梅指代禅宗五祖弘忍，他当年在湖北黄梅东山寺传法，世称黄梅大师。
• 明上座即慧明，俗姓陈，是五祖弘忍的弟子，传说当年慧能得传衣钵南归，慧明曾追至大庾岭索要衣钵。
• 岭头指大庾岭，是慧能南逃过程中与慧明相遇的地方。

这首诗通篇化用禅宗著名公案，没有直接描摹钵盂的形制外观，完全从禅理的层面生发立意，构思十分精巧。

前两句点出叔父所赠钵盂的亲族授受属性，强调这份馈赠的特殊意义，和辗转万里的禅宗传法典故形成巧妙对照。后两句翻用旧典，调侃明上座当年未能彻悟本心，即便追到岭头也无法得到衣钵承载的禅门真意，暗合禅门“衣钵本是外物，明心见性才是根本”的核心要义，语言简劲，理趣盎然，充分体现了陈师道作为江西诗派代表诗人擅长点化旧典、自出新意的创作特色。

这首诗作于北宋元祐年间，是陈师道接受叔父馈赠禅门钵盂之后创作的三首禅理小诗中的第一首。

北宋中后期士大夫参禅成风，陈师道本人与禅林交往密切，深谙各类禅宗公案典故，这首小诗借咏钵盂寄寓禅理，是典型的江西诗派“以故为新”的短篇作品。