叔父惠钵三首 其二

即便终日坐禅倚着蒲团，也未必能领会祖师的禅门深意，洗钵的寻常举动，又哪里真的契合赵州从谂的妙理。
你明白这万里求法、空手而归的禅家真意吗？达摩祖师定然是特意为我留存了这份澄澈本心。

• 蒲团僧人坐禅、跪拜时所用的圆形草编软垫，是传统禅修的标志性器物。
• 祖师意指禅宗初祖达摩等历代祖师所传的禅门核心奥义。
• 赵州指代唐代著名禅僧赵州从谂，禅宗有“赵州洗钵”的经典公案，传说有僧人向赵州请教禅理，赵州答“洗钵去”，点明禅意就藏在日常行住坐卧的寻常举动之中。
• 老胡宋人对禅宗初祖达摩的戏称，因达摩为西域人，故以“老胡”相称，无贬义。

这首诗典型体现了江西诗派“以故为新”“点铁成金”的创作特色，全诗没有一字铺写钵盂的外形材质，全程依托禅门典故托物言志，立意不落俗套。

前两句反用赵州洗钵的公案，跳出了常人对禅修的刻板认知，点明禅意从来不在刻意坐禅的形式之中，而在对本心的自然体悟。后两句以反问收束，暗合禅宗“万里行脚求法，不如反观自心”的核心要义，也委婉点出叔父所赠的钵盂，恰好帮自己留住了这份不为外物所扰的禅心，语淡味厚，余韵悠长。

这首诗作于陈师道晚年寓居徐州乡里时期，是收到叔父赠予的禅用钵盂后，所作三首题咏诗中的第二首。

陈师道作为江西诗派的核心代表人物之一，一生浸染禅学，诗作常化用禅宗公案寄寓情志，这首小诗既咏物也抒怀，暗含对叔父赠钵深厚情谊的感念。