徐僊书三首 其三

传说中在金华山牧羊的仙人黄初平，原本不过是普通人家的少年子弟。
神话里西王母偷取仙桃的故事，根本没人说得清是哪一时代的附会传说。
那些号称仙人题写在山海之间的书迹，字迹漫漶如同爪痕随意印刻。
从古到今这类神异的记载，本来就难免会被世人所质疑。

• 金华牧羊指传说中的仙人黄初平，相传他十五岁在金华山牧羊，偶遇道士得道，后世便将他作为牧羊成仙的典型意象。
• 西真即西王母，又称西真母，是中国古代神话体系中的女仙之首。
• 攘桃攘意为窃取，这里指传说中西王母的仙桃，东方朔曾三次偷取西王母的仙桃，是流传极广的神仙典故。
• 落爪原指鸟兽留下的爪痕，这里形容所谓仙人书迹字迹漫漶，如同爪痕随意印刻，没有清晰的书写逻辑。

这首诗典型体现了陈师道诗歌简劲拗峭、以理趣见长的艺术风格，完全跳出了传统游仙诗描摹仙境、追慕长生的俗套。

全诗用典密集却毫无滞涩之感，前两句分别点出黄初平金华牧羊、西王母仙桃两个流传极广的神仙典故，直接戳破了神仙传说的神秘面纱，指出所谓仙人原本都是凡人，神迹故事全是后人附会。后两句收束到眼前的徐仙遗迹，以清醒的理性态度指出漫漶不清的所谓仙书，根本不足为凭，自然会遭人质疑。短短二十八字，充满了宋人特有的思辨色彩，在宋代咏仙诗作中堪称别出心裁的佳作。

这组《徐僊书三首》是北宋元祐初年，陈师道担任徐州州学教授期间所作。

当时徐州当地流传着魏晋道士徐则修道成仙的传说，民间多处留有托名徐仙的题刻遗迹，陈师道游览这些遗迹时，素来秉持理性态度的他并不相信神仙怪谈的虚妄之说，于是写下这组三首绝句，抒发自己对神仙传说的独到看法。