赠云居僧明公五首 其三

祝融峰的景致仿佛近在城边天际，万古存续的壮丽江山全都铺展在眼前。
要深信那寂灭妄念的本心原本从未消亡，入夜之后一轮明月又再度变得圆满。

• 祝融峰南岳衡山的最高峰，这里代指禅门修行所抵达的高远清绝的境界。
• 死心禅门术语，指放下所有尘俗妄念的清净本心，并非指心神死灭。
• 元通“原”，意为原本、本来。

这首诗前两句以阔大的山水意象起笔，将常人眼中远在湘南的祝融峰拉至城边天际，点出只要心境通透，万古江山的全貌便会全然展现在眼前，打破了凡俗认知中禅境玄远难及的刻板印象。

后两句以明月重圆为精妙喻体，点透禅理核心：所谓枯寂修行绝非让人心神死灭，而是扫除所有虚妄执念之后，本心如沉夜过后的明月一般，终究会重新焕发圆满澄澈的光明。全诗将理学推崇的本心光明思想与禅门的明心见性义理融会贯通，毫无说教气息，意象空灵淡远，理趣盎然悠长。

胡安国是两宋之际著名理学家，世称武夷先生，毕生潜心研习儒家义理，同时与诸多禅林高僧有密切交游。

这组《赠云居僧明公五首》是他造访云居山，与云居寺高僧明公谈禅论道时创作的作品，这首小诗融合山水观感与禅门义理，是宋代理学家援禅入儒的代表性短篇作品。