偈一百二十首 其一一六

修行不只要约束行止不随意外出，还要守持口业不妄言。
不只要守持口业不妄言，还要约束行为不随意造作。
不只要约束行为不随意造作，还要收摄心念不向外攀缘。
只收摄心念却不守口，天天都会随口讥谤佛法，挑佛的过失。
只守口却不约束行为，动辄犯戒，平白惹得自己愁眉不展。
只约束行为却不收摄心念，所造的罪业反而会越来越深重。
既能约束行止又能守持口业，就连蚂蚁衔着碗走过都不会惊扰。
既能守持口业又能约束行为，即便肘上长出垂杨般的赘瘤也能安然顺受。
既能约束行为又能收摄心念，眼前所见的整个大地都化为黄金般的清净。
想要在整个结夏安居的时节获得身心安乐，就仔细参究前面身口意三禁的要义。
我这个山僧这般说法，就像庄子所说的能让人手不皲裂的药方，用处全在人怎么使用。
一颗无价的明珠本就难以估量价值，若不是真正懂它的人，就会明珠暗投白白浪费。
反而笑当年药山惟俨禅师枉费许多教化的心力，水清见底游鱼分明，鱼儿自然不会轻易吞上钩饵。

• 偈梵语“偈陀”的简称，又译颂，是禅僧用来宣讲禅理、记录开示的韵文体裁。
• 禁足禅门结夏安居的规制，指修行者约束行止，不随意外出游逛，专心在寺院办道。
• 禁口指守持口业，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，避免言语造业。
• 禁手指约束自身行为举止，不做杀盗淫妄等犯戒的事，规范身业。
• 禁心指收摄内在心念，不向外攀缘妄念，从根源上断除烦恼。
• 恁么禅宗语录常用口语，意思是“这么、如此”。
• 不龟手之药出自《庄子·逍遥游》，指能让手在冬天不皲裂的药方，不同的人使用它能发挥出天差地别的作用。
• 药山指唐代著名禅师药山惟俨，是石头希迁的法嗣，以教化机锋峻烈著称。

这首禅偈采用层层递进的顶针式句法，读来朗朗上口，毫无晦涩之感。作者从身口意三业的持戒次第入手，先破后立，一一指出偏修其一的弊病，最后点出只有身口意全面收摄，才能达到“大地是黄金”的清净修行境界。

全诗大量化用禅宗公案与诸子典故，却毫无堆砌痕迹，最后以“水清鱼现不吞钩”的机锋作结，点出真正的禅者不会被世俗的机巧、外境的诱惑所牵动，尽显禅门直指人心的宗风，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈是北宋临济宗慈受禅师释怀深在寺院结夏安居期间，为门下徒众开示禅门持戒要义所作的禅偈。

怀深禅师是北宋后期著名的禅门宗匠，一生提倡禅净双修，所作偈语多通俗易懂，贴近修行者的日常行持，在宋代丛林中流传极广。