和蔡相面壁轩 其三

禅门的本分自性本来就圆满一如，无边的清和风光遍满整座帝都。
春日清晨在酒楼上豁然通透明悟，全然显现出遍在一切的毗卢法身。

• 个事禅林专有术语，指众生人人本具的清净自性本分事，无需向外求索的本来面目。
• 帝都指北宋都城汴京，即今河南开封，是当时的政治、商业与文化中心。
• 洞晓这里不是指普通的知晓，而是指禅修层面的豁然开悟、通体通透。
• 大毗卢即毗卢遮那佛，汉译意为“遍一切处”，是佛教所尊奉的法身佛，代表遍布世间万物的绝对真理。

这首禅理诗完全跳出了传统禅诗偏好描写山林隐修场景的固化范式，直接把禅悟的发生场域放在了繁华都城的市井酒楼之中，构思极为大胆新颖。

前两句先立住禅理核心：众生本性本来圆满，帝都的所有风光景致，本质上都是自性的自然流露，不必刻意枯坐面壁向外求道。后两句更是直接点破“佛法不离世间觉”的核心要义，说明哪怕身处最世俗的饮酒享乐场所，只要一念通透，当下就能证得遍布一切的法身，全无普通禅理诗的说教枯涩感，鲜活灵动，充满了生活化的禅意。

这首诗是北宋临济宗诗僧释怀深的禅理唱和作品，是和时任宰相的蔡确所题《面壁轩》的组诗第三首。

北宋中后期士大夫参禅成风，身居高位的蔡确也在官署中设立面壁轩作为禅修空间，释怀深作为当时名重一时的禅僧，便以四首和诗阐发禅门要义，打破了禅修必须遁入山林的刻板认知。