徽宗皇帝灵驾发引挽词四首·其一

徽宗励精图治的志向远超周代八位贤王，为北宋前六位先帝的功业增光添彩。
仁德恩泽遍及世间所有生灵，礼乐典章的繁盛程度盖过了诗书所载的古制。
谁料尚未等帝王留下治国顾命遗训，骤然间御帐空悬帝驾溘然崩逝。
如今仪仗送先帝衣冠归葬故国山陵，先帝的神魂已然归往华胥仙乡。

• 八王指上古周代以来公认的八位贤明君主，此处用来称颂徽宗早年的治绩之高。
• 六圣指北宋开国至神宗时期的六位先帝：太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗。
• 揜通“掩”，意为盖过、超过。
• 金縢原是《尚书》记载的周王室藏置秘训的金属封缄之柜，此处代指帝王留下的顾命遗训。
• 玉帐原指主将出征时的营帐，此处代指帝王的御居行帐。
• 华胥传说中的上古世外仙国，古人常用来代指帝王仙逝之后魂归的仙境。

这首作品是两宋庙堂挽词中的上乘之作，整体风格庄重典雅，格律严整对仗精工，完全符合官方祭悼文体的创作规范。

全诗采用先扬后抑的章法，前两联极言徽宗在位前期的文治之盛，将其功业抬到比肩古贤、超越本朝列祖的高度，后两联笔锋陡然沉落，暗寓靖康之变后帝驾北狩、生死飘零的巨大憾恨，颂语之下暗藏家国沦丧的沉郁哀痛，情感克制而极具感染力。

这首诗作于南宋绍兴十二年（公元1142年），当时宋金达成绍兴和议，被掳到金国多年的宋徽宗灵柩被送还南宋临安，朝廷为徽宗举办隆重的发引葬礼仪式，时任朝廷重臣的汪藻写下这组挽词。

汪藻是两宋之交的文坛宗主，历任馆阁要职，熟稔徽钦二朝的朝局掌故，这组挽词既符合官方祭文的庄重规范，也暗藏了他对北宋亡国、帝祚播迁的沉痛感慨。