徽宗皇帝灵驾发引挽词四首 其三

徽宗本无贪求帝位的私心，传位给太子承继天下大统。
原本以为太平宴乐可享千年，却骤然仙逝弃天下而去。
如今依照古礼行禹葬的简葬规制，上天再也不会让徽宗像虞舜巡守那样生还。
天子哀痛到极致的时刻，回望送葬的吉庆仪仗整齐陈列。

• 大宝指帝位，出自《礼记·礼运》“圣人之大宝曰位”，是古代对帝王权位的尊称。
• 鸿钧原指造化天工，鸿为大，钧是制陶的转轮，古人以鸿钧喻指天下大统、国家权柄。
• 上宾古代对帝王死亡的婉称，意思是帝王离世后成为天帝的宾客。
• 禹葬指夏禹的葬礼，传说禹葬于会稽，依山为陵不事繁饰，是古代圣王薄葬的典范。
• 虞巡指虞舜南巡，传说舜南巡狩死于苍梧，后世常用该典故代指帝王巡行途中驾崩、不得生还。
• 吉仗指帝王丧葬时配套的吉制仪卫卤簿，古代丧礼有吉凶对应的仪仗规制，故称吉仗。

这首五言律诗作语典重得体，完全符合帝王挽词的官方体制要求，无一处浮泛失当之辞。

全诗几乎句句用典，却无堆砌晦涩之感，将帝王的生平传承、驾崩的既定事实、葬礼的古制与朝廷的哀思层层铺展，末句收束到送葬的现场实景，把弥漫全篇的怆痛落到实处，藏而不露地寄寓了靖康之变后南宋朝野对先帝客死北疆的深切憾恨，情感沉挚深厚。

这首诗作于南宋绍兴十二年（公元1142年），当时宋金达成绍兴和议，金朝将客死北疆数年的宋徽宗赵佶的灵柩送还临安，汪藻时任朝廷负责典礼的要员，全程参与徽宗葬礼相关事宜，写下这组共四首的挽词。

汪藻素来以典重雅正的文风著称，这类与朝廷大典相关的诗作最能体现其娴熟驾驭典故、措辞得体的创作特点，这组挽词在当时也被南宋朝野广为传诵。