次韵赠慈书记 其二

寂音尊者早已断绝世俗的听闻杂念，禅心沉静就像口衔枚杖、尚未出战的军队。
你从大仰山禅脉中独出一枝传承法脉，如今早已不再吟咏尘世里暮天的浮云。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬和的常见方式，依照所和作品的原用韵脚次序来创作。
• 慈书记指寺院中的书记僧，负责掌管寺院文翰、疏告等文书事务。
• 寂音尊者即北宋著名禅僧惠洪，号觉范，是宋代云门宗的核心代表人物，被佛门尊称为寂音尊者。
• 断声闻禅修术语，指修行者断绝向外攀缘的世俗杂念，安住于清净禅定的状态。
• 衔枚古代行军时士卒口中衔着形如筷子的“枚”，防止喧哗泄露行踪，这里用来比喻禅者心念寂然、不向外驰求的状态。
• 大仰指大仰山，是宋代云门宗的重要传法道场，寂音尊者惠洪曾长期在此驻锡传法。

这首诗以禅门特有的喻象入诗，全无世俗应酬作品的浮泛之气，语带机锋，深得禅诗的妙趣。

开篇以“衔枚未战军”比喻禅定的沉静状态，跳出了以往写禅定常用的枯寂意象，反而暗藏蓄势待发的内在力量，新奇贴切不落俗套。后两句点出慈书记传承大仰山禅脉的身份，以“不赋暮天云”暗喻其早已超脱世俗诗文的尘累，安住于清寂的禅境之中，短短四句既贴合人物身份，又余味悠长。

这首诗作于南宋初期，是王庭珪晚年退居乡里期间，与禅林友人酬唱往来的次韵作品。

王庭珪一生与两宋之交的云门宗禅僧多有交游，诗题中的“慈书记”是当地寺院中主管文疏事务的僧人，诗人借追忆前代禅德寂音尊者的事迹，委婉称颂慈书记的禅学造诣与超脱襟怀。