玉清乐 其五

白玉制成的仙符从玉清紫府降下，华丽的道幡三次举起召来众多仙灵。
攀住仙枝服食空青的神蕊，全身上下的金光直直射向日月星辰。

• 玉清乐道教乐章名，宋徽宗所作同题组诗共十首，主题均为描绘玉清圣境的仙家场景。
• 飞符道教传说中天界传递敕命的通灵符牒，多以玉质制成，可往来天地之间。
• 紫庭道教术语，指天帝所居的紫色宫庭，代指最高等级的玉清圣境殿宇。
• 华旛装饰华丽的道教旌旗，“旛”同“幡”，是道教斋醮仪式中的核心法器。
• 空青蕊道教传说中生长在仙界的神草空青的花蕊，服食后可获得神通、羽化登仙。
• 五体道教术语，指人的头部与四肢，代指人的全身上下。

这首诗通篇以纯粹的道教神仙意象构建画面，全无凡俗人间的烟火气，想象瑰丽奇谲。

开篇两句铺陈出玉清圣境庄严肃穆的仙家仪式感，飞符降世、华幡召灵的场景极具画面冲击力，后两句笔锋一转写服食仙药后通体生光、与日月同辉的得道境界，既体现了宋徽宗作为崇道帝王的浪漫宗教想象，也精准折射出北宋后期皇室举国崇奉道教、追求长生羽化的特殊社会风尚。

这首诗创作于北宋政和至宣和年间，当时宋徽宗赵佶极度崇奉道教，自号“教主道君皇帝”，将道教地位抬升至历史顶峰。

《玉清乐》是宋徽宗所作的十首道教组诗之一，全部以歌咏玉清天界的神仙景象、得道体验为核心内容，是北宋皇室崇道文化的代表性文学作品。