颂古三首 其一

头缠紫罗抹额、身着绣纹腰裙的女子，倾国倾城的风流气韵全然胜过秦地的绝代佳人。
她把玉笛妥善藏好旁人难觅踪迹，夜深时分吹奏的乐曲唤醒了凤楼的融融春意。

• 抹额中国古代女子包裹在额前的巾饰，多以罗、锦等织物制成，是唐宋时期常见的女性妆饰。
• 倾国风流形容女子容貌绝美、风韵动人，足以让一城一国的人为之倾倒，此处暗喻自性的圆满殊胜。
• 凤楼本指女子居住的华美楼阁，在本诗的禅诗语境中，代指人人本具的清净自性所居的境界。

这首禅诗完全跳出了传统禅偈枯淡说理的套路，用极其秾艳的世俗意象来承载禅门宗旨，构思极为巧妙。

前两句先塑造出一位风华绝代的女子形象，用“宛胜秦”的夸张写法凸显其气韵的超凡脱俗，实则暗喻人人本具的清净自性原本就远超一切世俗的凡俗存在。后两句笔锋一转，写玉笛藏而不见，却能在深夜吹出唤醒春机的乐曲，暗喻自性无形无相，却能生起一切妙用，不落痕迹却生机盎然，以极为巧妙的艳喻打破了凡圣的边界，把抽象禅理完全融于生动的意象之中，毫无说教的生硬感。

释道行是南宋临济宗杨岐派的著名禅僧，这首诗属于宋代禅宗极为流行的“颂古”体裁，这类作品通常以诗偈的形式对前代禅宗公案进行吟咏阐释，借具象意象传递禅门宗旨。

该诗并未单纯描摹世俗女子情态，而是借用秾艳的世俗意象暗喻“即色明空”、于寻常声色中见本性的禅理，是宋代禅文学“以俗显真”的典型作品。