御赐真赞师演成四偈 其二

禅门所说的永恒常住，并非执着于僵化不变的住相，这才是最究竟的真实义理。
这一幅御赐的高僧真容画像，光明辉耀苍天，清鉴朗照大地。

• 常住佛教核心术语，原指法体永恒不变，此处特指禅门反对执着于“恒定不变”的边见，不落“住”的迷执。
• 真实义佛教语，指脱离所有虚妄分别、最究竟的终极义理。
• 丹青古代绘画常用丹砂、青雘两种颜料，后世以丹青代指绘画作品，此处特指皇帝御赐的释宗杲本人的画像。
• 辉天鉴地形容画像所承载的禅理光明广大，上可辉映苍天，下可鉴照大地。

这是一首典型的禅门偈颂，通篇以中观禅理入诗，全无世俗虚浮的辞藻，义理圆融通透。

前两句直接破执，点出禅家不落两边的核心要义，消解了修行者对“永恒常住”概念的僵化迷思，短短八字便把中观“非有非无”的精髓点透。后两句从抽象义理落到具体的御赐画像意象上，把有形的丹青画作和无形的禅理光明完全打通，既暗合了对帝王恩宠的称颂，也写出了禅法普照天地的开阔气象，是宋代禅偈中义理与意象结合的代表性作品。

这首禅偈出自南宋临济宗高僧释宗杲的《大慧普觉禅师语录》，是组诗《御赐真赞师演成四偈》的第二首。

宋高宗赵构曾为释宗杲的画像亲笔题写赞语，释宗杲感念皇恩，同时为阐发禅门中观义理，便将御赐赞语的内涵推演为四首禅偈，本偈便是其中侧重表显画像功德与禅理广大的作品。