颂古六首 其三

切莫虚妄地向外求取“即心即佛”的玄妙，也不必另外去探寻“非心非佛”的宗旨。
赤红的炉火烈焰之上竟有雪花翩飞，这一丝清凉顿悟便消解了全部俗世的热烦苦恼。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧用以宣说禅理、开示学人的韵文作品，形式类似诗歌。
• 颂古禅宗特有的文学体裁，指以诗偈形式歌咏古代禅宗公案，用以启发学人禅悟。
• 即心即佛禅宗著名公案语，意为众生自心本体本来是佛，不必向外寻觅。
• 非心非佛禅宗承接“即心即佛”的进阶公案语，意为连“心”与“佛”的名相也需放下，不可执着。
• 红炉赤红的冶炼炉火，此处比喻众生俗世烦恼炽盛的状态。
• 热恼指俗世烦恼带来的焦灼、痛苦的精神状态。

这首禅诗完全没有普通偈颂的说教感，以极具反差的奇特意象承载深刻禅理，构思极为精巧。

开篇两句直接破执，单刀直入点破参禅者向外求玄的通病，指出无论是执守“即心即佛”还是“非心非佛”的名相，都是落入迷津。后两句“红炉焰上雪花飞”的意象极具冲击力，将不可能共存的两种场景并置，把顿悟发生时，在炽盛烦恼中生出清凉智慧的抽象体验完全具象化，让难以言说的禅悟感受变得可触可感，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲所作的禅门颂古作品，属于禅宗特有的偈颂体裁，创作于他接引参禅学人的弘法时期。

当时不少参禅者执着于“即心即佛”“非心非佛”的字面公案义理，一味向外驰求玄妙，反而落入新的迷执，释宗杲便以生动的诗偈点破学人迷障，引导人明见自心。