题继祖蟠室三首 其三

光复中原的中兴天子正急需栋梁之才，应当像唐代名将那样生擒敌酋颉利凯旋归来。
朝廷正等着我们这些志士以红巾裹额奔赴疆场，完全不必像颜回那样清居苦读不问世事。

• 颉利唐代东突厥的可汗，贞观年间被唐军生擒，此处代指入侵中原的金朝贵族首领。
• 吾曹我辈，我们这些人，是诗人对包括自己在内的爱国志士的统称。
• 红抹额古代武士出征时以红巾帕裹住额头的装束，此处代指从军奔赴前线。
• 颜回孔子最得意的弟子之一，以安贫乐道、潜心治学著称，后世将其作为不问世事、专研儒学的代表人物。

这首诗最突出的价值是打破了传统儒学语境中对颜回式苦读的绝对推崇，在国破家亡的特殊时代背景下，将驱除外敌、收复故土的现实功业放在了价值排序的首位，充满了刚健昂扬的时代气息。

全诗用典对比鲜明，生擒颉利的武将功业和颜回的书斋治学形成强烈反差，直抒胸臆毫无雕琢，完全是抗战派士人心声的自然流露，风格明快劲健，和陈与义南渡后多数诗作的沉郁苍凉形成了鲜明的互补。

这首诗作于南宋建炎年间，彼时北宋刚刚灭亡，宋室南渡立足未稳，朝野上下抗金复国的情绪空前高涨。

陈与义作为坚定的主战派文人，与友人继祖交游，在其居所蟠室题下这组绝句，第三首直接抒发了时代浪潮下爱国士人渴望建功立业的壮志，跳出了传统文人的书斋叙事。