开壁置窗命曰远轩 其三

前些时日我辗转在衡山一带，乱离途中在道路旁满心悲戚。
哪里想到如今能得到这样一处安身之地，静坐下来心神安宁得仿佛度过了数千个日夜。
劫后余生才懂痛定思痛的深意，太安逸的处境往往是从饥寒窘迫中脱身而来的。
我要像春秋时的齐桓公那样立誓，永远铭记当年困于莒国的危难时刻。
本打算以这遍历万里的漂泊之身，像达摩面壁那样潜心静修九年。
怎奈心绪终究难以自持，索性凿开窗户玩赏山间迷蒙的青碧景色。
仿佛把眼前的青山都招呼到近前，浮动的翠色径直落到我的床褥席子上。
一声笑叹这般行径如同孩童嬉戏，全然忘记了白雪已经侵上了我的头巾。
人生在世哪里不能寻得欢愉，今夜究竟是何等美好的夜晚。
我向来拥有能容纳万顷的开阔胸襟，余下的余地足以吞下一整片楚地七泽。
想想开窗赏山这般小事，绝不会立刻让纯白的玉璧生出瑕疵。
姑且让这山中的隐士百姓，永远记得我这个曾从山下经过的漂泊来客。

• 衢路四通八达的道路，这里指战乱中逃亡的路途。
• 数千息古人以一呼一吸为一息，数千息形容心神安定、岁月悠长的状态。
• 痛定即痛定思痛，指悲痛的心情平复之后，回想当初所遭受的痛苦。
• 在莒厄春秋时齐桓公未即位前曾避难于莒国，经历过困顿危难，后世以此指代早年所受的患难磨砺。
• 九年壁用达摩祖师在少林寺面壁九年的典故，指潜心静修、不问外事的状态。
• 霏碧山间迷蒙浮动的青碧山色。
• 衾席被褥和床席，代指坐卧的榻具。
• 帻古代男子包裹头发的头巾。
• 七泽古代楚地有七个大湖泊，后世常用七泽指代广阔的湖湘水乡。

这首诗最突出的特点是将乱离的沉痛感与山水的逸趣自然融合，完全没有南渡初期诗作常见的激切悲愤，转而呈现出一种劫后余生的通透与旷达。

诗歌前半部分先回溯自己逃难的经历，以齐桓公困莒、达摩面壁的典故明志，可见诗人始终没有忘记国破家亡的危难底色，戒惧之心极深。后半部分笔锋一转，写开窗见山的乐事，青山翠色仿佛主动落到席上，人与山水的距离被完全消弭，尽显诗人与自然相亲的悠然意趣。

末尾几句笔意再进一层，将开窗赏景的小事置于自己万顷胸襟的参照下，点明这种小乐趣并不会磨损自己的志节，反而为沉郁的乱离生涯添上了一抹温润的亮色，是陈与义后期简斋诗风“造次不忘忧爱，而超然物表”的典型体现。

这首诗作于宋高宗建炎年间，彼时正值靖康之变后，陈与义为躲避金兵兵锋，辗转流寓湖南衡岳一带，饱经颠沛流离之苦。

他在临时居所的墙壁上新开窗户，将这处小轩命名为“远轩”，接连创作了三首同题诗作，这是其中第三首，记录了他劫后余生的复杂心境。