游岘山次韵三首 其三

转过山路只见山势突兀高耸，是周遭群山仰望的主峰。
禅僧懒融不曾下山远游，在虚静的堂中与山光对晤。
年长的弟子出门游赏嬉游，年幼的弟子时常在身旁侍奉。
我来此游览瞻仰铁凤古迹，力气耗尽后顺着木羊石慢慢前行。
石窗所在的地方不似凡尘俗世，我几乎想要乘风凌空飞翔。
窗间清瘦高峻的老僧，出定之后鬓边已经覆上白霜。
多少过眼云烟般的世事匆匆消散，相伴他的只有一张禅床。
他传授我安定心神的法门，连飞鸟入林都不会打乱行列秩序。
老僧似乎知晓地方官的尊贵身份，起身点燃柏子制成的香烛。
山间的云气也足以寄托闲情，我要分取几缕装入我的归乡行囊。
好在窗前的青竹常年相伴，陪着禅师一直到老都苍翠青葱。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的一种方式，依照所和诗作的原韵次序创作新诗。
• 岘山山名，在今湖北襄阳城南，是当地著名的历史名胜。
• 懒融指唐代高僧法融，世称懒融禅师，这里代指山中的住持禅僧。
• 出定佛教术语，指僧人从禅定的状态中脱离出来，恢复日常意识状态。
• 柏子香用侧柏的子实焚烧制成的香，是古代禅林中常见的供香。

这首诗是陈与义五古纪游的代表性作品，全诗以游山的行进路线为线索，从初见山容到入寺访僧，层层铺展，清劲淡远，毫无尘俗的烟火气。

诗人没有刻意描摹岘山的雄奇险峻，而是将禅意融入山景之中，山僧的安然静定与山间的清寂风光融为一体，最后以分陇云、伴青竹的意象收束，既写出了对禅林境界的向往，也暗寓了诗人倦于宦游、想要归隐的闲淡志趣，风格简古瘦硬，深得陶渊明、柳宗元山水纪游诗的神髓。

这首诗作于北宋徽宗宣和年间，时年陈与义任襄阳县学教授，寓居襄阳。

岘山是襄阳城南的历史文化名山，既有羊祜堕泪碑的人文典故，也多有禅林古刹，陈与义公务之暇常游赏当地名胜，与山中禅僧交游唱和，这组次韵诗便是他游岘山禅院时的纪游之作。