偈颂三十二首·其二十一

今日正是十月十五，劳烦诸位道友远道前来此处。
我这山僧口舌笨拙如同扁担，要阐释禅理还得劳烦手中拄杖代行。
当头棒下便忘尽所有世俗知见，根本不必借助刻意的修行持守。
如同黑蛇横亘在大路截断凡思路径，又像雄狮全然施展出无上的神威。

• 偈颂梵语“偈佗”的意译，是佛教僧侣用于宣扬禅理、记录开示的韵文诗体，形式自由，多蕴含禅机。
• 山僧隐居山林的僧人对自己的谦称，此处是作者释宗演的自指。
• 匾担即扁担，此处是作者自嘲口舌笨拙，不擅长用言语讲法。
• 拄杖子禅僧日常行脚、坐禅时所持的手杖，是禅门开示常用的道具，常被用来代替言语施展机锋。
• 修持指佛教徒依照教义持戒、坐禅、读经等常规的修行功课。

这首偈颂完全摒弃了文人诗的藻饰，以禅门口语入诗，前两句平实自然，作者以“口似匾担”自嘲不善言辞，打破了讲经说法的庄重刻板，充满了禅门特有的诙谐意趣。

全诗核心在后四句的禅理宣示，直接标举禅宗顿悟的核心宗旨，否定了拘守形式、向外逐求的世俗修持路径，最后连用“黑蛇当路”“狮子逞威”两个极具冲击力的意象，把截断妄念、彻见自性的禅悟境界写得生动雄健，毫无说理偈颂的枯燥感，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗演在寺院禅期法会上，为接引前来参学的僧俗信众所作的开示偈，收录于宋代禅宗史料《嘉泰普灯录》与《全宋诗》中。

两宋时期禅宗发展鼎盛，禅门讲法往往不依赖繁琐的经书义理，而是借助日常器物、反常机锋来点化学人，这类通俗的偈颂就是当时记录禅门开示最常见的文体。