再和 其四
埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同。
笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功。
笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功。
有人怀才藏德探究心性本源，儒家学者探求大道，能有谁与我同路？
笔尖都被冻僵折断，新诗方才写成，却也只能算是收获了翰墨写作的功劳而已。
译文
收起注释
收起- 埋玉原指藏玉，这里比喻怀藏才德，也暗指涵养探求内在心性。
- 性宗本指佛教中以心性为本体的宗派，这里泛指探究心性本源的学说。
- 儒冠古代儒生常戴的冠帽，这里代指儒家学者。
- 翰墨功指写作诗文的功力与成就。
赏析
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这首诗以议论入诗，结构清晰，意蕴深沉，体现了宋代说理诗的典型特点。开篇将探求心性的行为与儒家谋道并置，一句“有谁同”的喟叹，暗写出儒家求道者不被世俗理解的孤独，也暗含诗人对儒学道统的自持坚守。
后两句宕开笔墨，写冬日苦吟成诗的场景，结尾翻进一层，说成诗之后也只算收获翰墨之功，含蓄点出全诗主旨：真正的大道本就不是文字翰墨能够承载获得的，为学的根本在于求道，而非单纯的诗文创作，淡语之中蕴含深刻的理趣，引人深思。
后两句宕开笔墨，写冬日苦吟成诗的场景，结尾翻进一层，说成诗之后也只算收获翰墨之功，含蓄点出全诗主旨：真正的大道本就不是文字翰墨能够承载获得的，为学的根本在于求道，而非单纯的诗文创作，淡语之中蕴含深刻的理趣，引人深思。
创作背景
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本诗是南宋学者胡寅所作，属于组诗《再和》的第四篇，是诗人与友人唱和往来的作品，阐发自身为学悟道的心得。
胡寅是湖湘学派代表人物，师承其父胡安国，一生尊崇儒家理学，主张经世致用，反对佛老空疏之说，这类唱和诗多承载了他的思想主张。
胡寅是湖湘学派代表人物，师承其父胡安国，一生尊崇儒家理学，主张经世致用，反对佛老空疏之说，这类唱和诗多承载了他的思想主张。
名句摘录
收起埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同。
笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功。