次韵婺守林懿成检正游赤松绝句四首 其二

知州在公堂推行仁政教化，古朴淳厚的治世之风重回民间，他早早起身出行操劳民事，往来奔走在乡野田垄之间。
已经把百姓往日饱受疾苦的哀叹声，变成了歌颂太平的歌谣，哪里还用得着去赤松山中寻访求仙的长生丹药呢？

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所和诗作的原韵、用韵次序来创作应答的诗篇。
• 婺守婺州的知州，即指诗题中的林懿成。
• 黄堂汉代太守治事的厅堂，后世代指知州、知府的公堂，也代指地方长官。
• 夙驾早起驾车出行，指勤于公务。
• 陇亩田地、乡间。
• 呻吟指百姓饱受疾苦发出的哀叹声。
• 谣咏民间传唱的歌颂太平的歌谣。
• 还丹道家炼丹所得的长生仙药，这里代指求仙访道的行为。

这首酬唱小诗立意极高，完全跳出了赤松山相关诗作惯常的慕仙、游仙叙事逻辑，开篇就直接落笔在地方官的勤政仁政之上，把林懿成的治绩写得具体可感：仁政流布、古风回归、奔走田间、民安俗乐，层层递进勾勒出贤明地方官的形象。

末句的反问翻转极有力量，直接点明勤政爱民、让百姓安居乐业的功德，远胜过入山求仙的虚妄追求，把儒家的民本思想自然融入酬唱语境里，没有空泛应酬的浮滑，情理兼备，议论警策，是宋代绝句中以议论入诗的优秀代表作品。

这首诗是南宋文人范浚的酬唱次韵作品，创作于南宋初年婺州（今浙江金华）境内。

当时婺州知州林懿成游览当地名胜赤松山（传说为仙人黄初平得道之处）后写下绝句，范浚依原韵和作四首，这是第二首，跳出了一般游赤松诗作寻仙慕道的俗套，转而称赞地方官的治绩。