张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇 其一

沉静与躁动本就是人不同的天性，出仕与隐居其实本质上是相通的路径。
从岩壑之中走出的世人，能够迅速转变自身状态顺应时代的需求。
像声名赫赫的帝王之师张良，功成之后便追随赤松子隐遁而去。
无论是庙堂钟鼎的功业，还是山林泉石的雅趣，都是上天特别偏爱我们儒者的馈赠。
困厄与显达不过是俯仰之间的事，抉择取舍也只在片刻的工夫。
见识浅陋的人胸襟狭隘，进退举止都被自己束缚拘禁。
执意长期隐遁确实格局偏狭，不肯休歇执着于仕进也实在愚昧。
你有着倚傍高天的霜崖般清挺风姿，就像晋代隐居泰山的张延符。
用桂木做屋栋、辛荑做门楣，超尘脱俗地建起这座云间居所萃胜亭。
亭边花草繁盛如同铺开锦绣罗绮，清风吹过仿佛奏响了笙竽雅乐。
你将山峦丘壑视作自己的肺腑，把山烟云霞当成相伴的挚友。
在这里自在漫步逍遥闲游，姑且能与这山水景致相伴娱情。
仍要保有伏在马槽边却志在万里的壮心，切莫做终老山林的隐者。

• 出处指出仕为官和隐居不仕两种人生选择。
• 帝者师指西汉开国功臣张良，他曾为刘邦出谋划策，被后世尊为帝王之师。
• 赤松传说中的上古仙人赤松子，张良功成后宣称要从赤松子游以求隐遁。
• 钟鼎代指庙堂之上的建功立业、富贵生活。
• 林泉代指隐居山林、悠游泉石的闲居生活。
• 曲士见识浅陋、格局狭小的人，出自《庄子》。
• 桂栋辛荑楣用桂树做屋梁，用辛荑花装饰门楣，是楚辞中描写隐者高洁居所的常用意象。
• 清飚清凉的大风。
• 伏枥老马伏在马槽边，典出曹操“老骥伏枥，志在千里”，比喻人虽闲居但壮志未泯。
• 山泽癯长期隐居在山林川泽之间、形容清瘦枯槁的隐士。

这首诗最突出的价值是打破了传统士大夫“仕”与“隐”二元对立的固化认知，提出了儒者可以兼得庙堂功业与林泉雅趣的通达人生哲学。

诗人开篇就消解了静与躁、出与处的非此即彼关系，既批判了执着仕进不肯抽身的愚昧，也否定了执意长隐不问世事的偏狭，将儒者的精神格局提升到了更通透的层面。

全诗后半部分对萃胜亭景致的描摹，没有落入普通亭台诗堆砌辞藻的俗套，而是将亭主与山水完全融为一体，写出了人以冈峦为腑脏、以烟霞为挚友的物我浑融境界。收尾两句陡然振起，对亭主张明远发出不要做忘世隐士、仍要心存万里壮志的期许，完全是作者自身虽遭贬斥却从未放弃济世理想的人格投射，立意高远，余味悠长。

这首诗是南宋主战派诗人冯时行的晚年作品，创作于他被贬谪闲居蜀地的时期。

冯时行因力挺岳飞北伐、反对秦桧和议，被罢官废置长达十余年，长期在乡野间交游士林。友人张明远带着记述自己居所萃胜亭的文章登门拜访，向他求诗，冯时行欣然提笔创作了三首组诗，这是其中的第一篇。