吊元鲁山 三

君子本不会主动求取困顿，元鲁山的坎坷处境自有深层缘由。
但凡禀赋了天地灵秀之气的人，无不是天地所滋养的血肉之躯。
世间的世道已经昏乱坎坷到极点，元鲁山的正道抱负始终无法伸展。
连天地间的本源元气都已然亏虚不足，元鲁山的日常生计就更加清贫难继。
由此才明白要匡正补益天下教化秩序，终究必须倚仗真正的贤德之人。

• 元鲁山即元德秀，唐代著名隐士、廉吏，因曾任鲁山县令，世称元鲁山。
• 蹇困顿、坎坷，此处指仕途不顺、处境艰难。
• 元化本指自然元气造化，此处引申为天下世道、国家政教秩序。

这首诗以议论行笔，却饱含沉挚的情感，典型体现了孟郊诗奇崛古直的风格特征。全诗以“蹇”字为核心线索层层推进，先点出元德秀的困顿并非自身求来，而是世道所迫，继而以天地和鲁山对举，将贤人的个人命运和整个时代的元气状态绑定，把对一人的吊唁升华为对整个时代贤才失路现象的反思。

全诗没有堆砌典故，语言质朴劲切，最后落点到“补元化须得贤人”的结论，既是对元德秀历史价值的高度肯定，也暗含了诗人自身对贤能得用的政治理想的热切期盼。

《吊元鲁山》是孟郊创作的一组凭吊先贤的咏怀诗，共十首，此为第三首。诗中所吊唁的元鲁山即元德秀，字紫芝，盛唐著名廉吏，曾任鲁山县令，居官清廉爱民，操守高洁，是唐代公认的高士典范。

这首诗大致作于孟郊中年游历汝、洛一带时期，当时他仕途未通，辗转各地谋求生计，对贤才沉沦的处境深有共鸣，因此在拜谒元德秀遗迹时写下这组诗作，寄寓自身的身世感慨。