上皇子嘉王生辰诗三章 其三

若要知晓大宋国祚绵长的根由，应当回望宋太祖开国的最初岁月。
如今各项规制的维系都已合乎正道，若要追复太祖时的盛治又该如何作为？
我这样庸陋之人本无人主动举荐，如今衰老迟暮却有幸在王府侍奉。
我惭愧没有什么珍奇的祝寿礼品，衣袖中只携来了一部圣贤经世典籍。

• 皇图指封建王朝的统治基业、国祚，此处代指大宋的政权传承。
• 艺祖宋代对开国皇帝赵匡胤的特定尊称，是宋代官方语境下对宋太祖的常用称谓。
• 推毂原义为推动车轮前行，后世用来比喻举荐贤才、助人成就事业。
• 曳裾化用“曳裾王门”的典故，指在王侯门下充当宾客、侍奉主君。
• 寿具指祝寿所用的礼品、贺仪。
• 一编书指装订成册的一部典籍，此处代指记载治国安邦方略的儒家经世著作。

这首诗完全跳出了普通祝寿诗堆砌祥瑞、阿谀奉承的俗套，立意极为高远，开篇就从王朝长治久安的根本处立论，劝勉嘉王追念太祖开国的励精图治之心，探寻恢复王朝盛世的可行路径。

全诗鲜明体现了陈傅良作为永嘉学派代表人物的经世致用思想，没有空泛的颂圣之语，而是以师道自居，在祝寿的正式场合向储君传递自己的政治主张。末尾以“一编书”为寿的细节，既见出诗人谦逊质朴的品格，也凸显了他以圣贤之道辅佐储君的拳拳忠恳之心。

这首诗作于南宋光宗绍熙年间，当时陈傅良受任嘉王府直讲，是皇子赵扩的授业恩师，深受嘉王敬重。

皇子嘉王即后来的宋宁宗赵扩，其时已被确立为储嗣，陈傅良借为嘉王祝寿的机会，摒弃虚浮的谀辞，寄寓了对储君的深切政治期许，本首是同题组诗的第三篇。