送一老住庐山归宗 其五

庐山的全貌并非难以辨识，横看为岭侧看成峰，每一种观感都是它的本真状态。
如果非要等走出庐山之外才能看清它的全貌，那身居山中的修行人又有什么价值呢？

• 归宗指庐山归宗寺，东晋时期创建的禅宗古刹，是宋代庐山最具影响力的寺院之一。
• 横岭侧峰化用苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰”的经典句意，指代从不同角度观察事物得到的不同观感。
• 个中人此中人，这里特指身居庐山之中、深谙禅修要义的当事修行人。

这首诗最鲜明的特色是反用苏轼《题西林壁》的诗意，跳出了“当局者迷”的传统认知，翻出了全新的禅门理趣。

苏轼原诗感慨人身处山中就难以窥见山的完整全貌，必须跳出局外才能获得全局认知，而楼钥此诗完全反转了这个逻辑：真正的悟道不需要脱离当下的修行场景，亲身体悟、身处事中的修行人，本就可以直抵事物本质，看清真相。全诗语言浅白质朴，没有堆砌典故，既贴合送友人赴山住持的主题，也暗含了对一老禅师禅修功力的高度赞许。

这首诗收录于楼钥的《攻媿先生文集》，是南宋中后期的禅理赠别诗作。

当时禅林高僧一老受信众邀请，前往庐山名刹归宗寺担任住持，楼钥创作了五首同题组诗为其送行，本首是组诗的第五篇，全程以庐山为喻寄寓禅理。