悟禅三首寄胡果 二

人生百年的光阴其实十分短暂，为何要苦苦在尘世间奔波躁动不得安宁呢？
到了晚年我早已倦于追逐世俗的治学功名，闲散的心境很容易就契合禅家的真谛。
身体多病最适宜常常安坐修禅，身处清贫反倒能减少俗世的攀附追逐。
我自嘲连世俗的功名名号都没有，索性就把自己称作逍遥自在的天人。

• 嚣然纷乱躁动的样子，此处指为世俗事务奔波劳苦的状态。
• 晚岁晚年，此处指诗人仕途倦怠的人生后半段。
• 宴坐佛教用语，指静坐修禅，安闲打坐。
• 攀缘佛教原指众生随外境辗转奔逐的状态，此处引申为追逐世俗功名、攀附权贵。
• 自在天佛教神话中的天界，此处指不受任何世俗束缚、逍遥自在的境界。

这首诗以浅白质朴的语言，将人生感悟与禅理完全融为一体，没有丝毫刻意说禅的痕迹。

开篇从人生苦短的哲思切入，直接否定了世俗奔竞的意义，随后层层递进铺陈自己晚年倦于治学、闲心悟禅、宴坐安贫的状态，最终落脚到无拘无束的自在境界，既是诗人自身心境的真实写照，也暗含了对友人胡果的禅意共勉，通篇冲淡平和，意趣悠远。

这首诗作于元稹晚年仕途失意、退居闲地的时期。

元稹一生早年锐意仕进，经历多次贬谪之后逐渐栖心佛禅，与友人胡果多有禅理往来酬唱，这组寄赠诗便是他向友人倾诉自己学禅心得的作品。