明融 其二

精妙至极的虚明境界如万里清光，融和安闲幽寂辽远，浩渺无边。
这境界之中万物的变化没有留下任何形迹，却自然具足方圆短长等一切具象规则。
抬头望向长空不必刻意流连顾盼，同道之人相聚低语就足以辨析义理周全。
竹梢忽然间被风拂动发出清越潇洒的声响，这正是云门禅法最上乘的第一妙义篇章。

• 虚明指空明澄澈的本心境界，也可指代清朗无边的天光。
• 顾盼左看右看，这里指刻意向外求索、观照的行为。
• 潇然韵潇洒清越的声响，这里指竹梢被风拂动发出的清韵。
• 云门第一章云门是禅宗五家之一的云门宗，“第一章”指云门宗所传的最上乘第一义谛，也就是不可言说的根本道体。

这首诗是宋代理学家“以诗明心”的典型作品，完全跳出了普通写景诗的范式，通篇都在描摹心学所追求的“明融”境界。开篇先以虚明万里的天光为喻，把无形的心体写得可感可见，融静渺茫的状态精准点出了本心无思无为、又涵盖万物的特质。

全诗没有堆砌晦涩典故，说理却毫不生硬，颈联转向人的日常状态，点明向外求索毫无意义，同道之间的印证才是体悟义理的正途。末句以风动竹梢的偶然声响作结，把抽象的道体具象化为耳边的清韵，暗合禅宗“触处是真”的妙旨，把心学与禅理圆融无碍地结合起来，余味悠长。

这首诗是南宋心学代表人物杨简的作品，收录于《慈湖遗书》，属于他阐述己心通明融彻境界的论道组诗《明融》的第二篇。

杨简是陆九渊的核心弟子，世称慈湖先生，一生主张“心即道”，将儒家心学与禅宗思想深度融合，这首诗作于他晚年退隐慈溪讲学期间，是他日常观照本心、体悟道体时的即兴创作。