偶书 其一

有德的君子不必靠言语相交，礼乐的昭示已经十分明晰昭著。
礼乐的昭示本就无需多余言语，世间万事万物的妙处都难以言传。
这种玄妙只能靠自我体悟无法外传，可以外传的既不是真体悟也不是玄虚之道。
风雨霜露等自然现象无不是教化的载体，哀乐相生的道理早已记载于前代圣贤的典籍篇章。

• 相与言互相依靠言语来沟通、交流。
• 昭然清晰显著、明白可见的样子。
• 妙莫宣精妙的义理无法用言语完全宣说表达。
• 无非教没有任何事物不能作为教化的载体。
• 先圣篇前代儒家圣贤流传下来的经典文献篇章。

这是一首典型的宋代理学诗，以诗阐发心学义理，却全无普通理学诗的晦涩头巾气，语言质朴自然，理趣盎然。

开篇两句直接破题，点明儒家礼乐文明的核心感召力本就不在空洞的言语说教，而在人伦日用之间的自然呈现，暗合心学“不言之教”的核心主张。中间两句进一步深化义理，点明自我觉悟的不可传递性，批判了当时很多儒者执着于文字传注、向外求索玄理的弊病，直承陆九渊“本心自明”的思想内核。

收尾两句打通自然万象与圣贤经典的边界，将天地间的风雨霜露都视作教化的一部分，把经典义理完全融入日常世界，体现了心学“万物皆备于我”的开阔境界，全诗没有堆砌典故，完全是作者真实参悟后的心得流露，读来通透畅达，余味悠长。

杨简是南宋著名心学代表人物，世称慈湖先生，是陆九渊的核心传人，一生以发明本心、倡明儒教学说为己任。

这首《偶书 其一》是他晚年退居乡里讲学期间，日常参悟心学义理时的即兴抒怀之作，没有刻意雕琢，完全是其学术思想深造自得后的自然流露。