效陶潜体诗十六首·其一

恒久不动的是厚重的大地，运行不息的是高远的苍天。
永无穷尽的是东升西落的日月，长久留存的是亘古不变的山川。
苍松翠柏与灵龟仙鹤，它们的寿命都能长达千年。
可叹世间众多万物之中，唯独人类的生命不是这样。
清晨早早动身去往市井谋生，到傍晚就已命尽归向黄泉。
人的身形肉身与寿命长短，脆弱危险得就像飘散的浮烟。
唐尧虞舜和周公孔子，从古至今都被人称作圣贤。
试问他们如今身在何处？一旦逝去就再也不会回还。
我没有长生不死的仙药，只能完全顺着自然造化变迁。
没法预先确定的事，不过是寿命的长短和生死的快慢。
幸好赶得上身体康健的时日，应当在酒樽前放声高歌。
何必要等旁人来劝酒，持着这份兴致独自寻欢。

• 厚地指厚重稳固的大地，古人认为大地恒久静止，不会发生变动。
• 嗟嗟叠用感叹词，用以抒发深沉的感慨叹息。
• 下泉地下的黄泉，代指人死后归葬的幽冥处所。
• 形质指人的肉身形体，是生命赖以存续的物质载体。
• 周孔指周公旦与孔丘，是古代儒家公认的圣贤代表人物。
• 化迁指自然造化的推移变迁，代指生死代谢的客观自然规律。
• 修短指寿命的长短，“修”在古文中意为长。
• 尊通“樽”，是古代用来盛放酒液的青铜或陶制酒器。

这首诗深得陶渊明诗作的冲淡神髓，通篇不用雕琢的华丽辞藻，以极质朴的白描手法层层推进说理，逻辑清晰自然，毫无生硬说教之感。开篇先铺陈天地日月山川乃至松柏龟鹤的恒常属性，以世间万物的长久存续作为参照，反衬出人类生命的短暂脆弱，甚至连尧舜周孔这样被后世顶礼膜拜的千古圣贤，也终究逃不过死亡的规律，直接消解了世俗世界对功业名望的执着崇拜。

全诗最终的落点归于顺适自然、不待外求的人生态度，既然人无法获得长生不死的仙药，寿命长短也由造化注定，不如趁着身体康健的时日对酒当歌，不必等待他人劝勉，自行把握当下的欢愉，这种不攀附、不执迷、顺性而为的生命观，和陶渊明《饮酒》组诗的旷达心境一脉相承，是白居易闲居渭村时期淡泊松弛心境的真实流露。

这组诗作于唐宪宗元和八年（公元813年），当时白居易辞去左拾遗官职，退居渭村闲居，远离朝堂纷争，心境趋于恬淡平和。

他素来仰慕陶渊明不慕荣利、顺性自适的人生志趣，于是效仿陶渊明《饮酒》二十首的创作体制与冲淡诗风，写下这组共十六首的咏怀诗，本首是组诗的开篇之作，为整组诗奠定了旷达自遣的情感基调。