上中书陈舍人三首 其三

圣明的君主居于帝位之上，天下万邦都沐浴在王朝治下的和煦春光中。
百姓都抬首期盼贤明仁厚的政令，从此之后世间一切都将焕然一新。
当年辅佐君主的得力贤士，和君主同忧同乐利害完全连为一体。
辅佐君主要努力达到尧舜那样的圣明境界，施政格局要力戒因循守旧的弊病。
自古以来能够辅佐帝王的大才，整个天下的事务都能由他妥善统筹治理。
期望您能继承前贤的不朽功业，百代之后都会被世人称颂为了不起的伟人。

• 重明既指太阳的光明，也比喻君主的圣明。
• 宸极原指北极星，后借指帝王的居所，也代指君权、皇位。
• 熙和乐、和暖的样子。
• 羽翼客指辅佐君主的得力贤士，如同飞鸟的翅膀一样助力君主成就大业。
• 休戚喜乐和忧患，泛指所有利害相关的情绪。
• 因循沿袭旧规，不思革新，守旧而不通变。
• 王佐才能够辅佐帝王成就大业的顶级人才，是古代对政治才干的极高赞誉。
• 经纶原指整理丝线，引申为规划、治理国家大事的能力。

这首寄赠诗完全体现了南宋永嘉学派经世致用的学术底色，没有寻常投赠诗的虚浮谀辞，每一句都饱含着儒家士大夫对现实政治的真切关怀。

全诗从颂美朝廷清明起笔，转而写万民对德政的普遍期盼，再回溯历代贤佐的功业传统，最后落到对陈舍人的殷切期许，层层递进逻辑严整，气象阔大厚重。全诗语言质朴端方，全无纤巧华丽的修饰，把传统士人“致君尧舜上”的政治理想抒发得真挚动人，有着很强的精神感染力。

这首诗是南宋中后期学者袁燮的投赠寄意之作，为组诗《上中书陈舍人三首》的第三篇。

袁燮是南宋永嘉学派的代表人物，主张经世致用，反对空疏玄谈，当时陈姓舍人正担任中书要职参与中枢政务，袁燮便写下这组诗向朝中重臣表达自己的政治期许，也寄寓了对清明治世的深切向往。