鹤会三首 其一

晚年方觉方士之说都是寓言，随身携带的道书只讲谷神长存。
不劳烦姹女（水银）来到丹灶，忽然有婴儿（元神）从囟门而出。

• 方家方术之士，指讲求炼丹服食的方士。
• 谷神语出《老子》"谷神不死，是谓玄牝"，指道的虚灵不测、永恒长存。
• 姹女道教丹术以姹女喻水银，指外丹烧炼之药。
• 丹灶炼丹的炉灶。
• 婴儿道教内丹术以婴儿喻元神、内丹。
• 顖门囟门，婴儿头顶骨未合处。道教谓元神从此出入。

诗写晚年对道术的参悟。前联说晚年方觉方士之说皆属寓言，惟知谷神长存，语出《老子》，见其去虚妄而求本真。后联以丹道意象写内丹之妙：不劳姹女汞铅入灶烧炼，而忽然有婴儿元神自囟门而出，将内丹修炼的景象写得生动神秘。全诗以道书语入诗，凝练玄远，反映后村晚年服膺道家的思想倾向。

《鹤会三首》是刘克庄晚年与会中酬唱之作，多谈道论玄。此首写其对方术之说的怀疑与对道家养生之说的体认，以谷神、丹灶、婴儿诸道教意象入诗，为晚年慕道心态的写照。