遥伤茅山县孙尊师三首·其一

先生遗世如同蝉蜕留下洁白躯壳，驾着彩虹飞升进入九天上清仙境。
同道之人悲痛您如仙人解剑仙去，旧交老友只觉您遗留的道衣分外轻飘。
仙人所乘的黄鹄已在远方待您一同高飞，毛色斑斓的麒麟整肃仪仗却迟迟不肯前行。
想来只有您昔日交好的鲍靓式同道的道室之中，夜半时分还能辨识出您遗留的琴声。

• 蝉蜕道家专用语，指修道者遗世升仙，如同蝉蜕去外壳，仅留下形骸，魂魄飞升仙境。
• 蜺飞蜺即彩虹，道家传说中得道者驾虹飞升的飘逸状态。
• 上清道教最高天界“三清”之一，是高阶神仙所居的最高仙境。
• 剑解道教传说中尸解成仙的一种方式，得道者持剑仙去，仅在人间留下形迹。
• 黄鹄传说中仙人所乘的神鸟，一举可飞千里。
• 斑麟毛色斑斓的麒麟，传说中是高阶仙人的专属坐骑。
• 鲍靓晋代著名道士，曾在茅山传道，此处借指与孙尊师交好的同道高人。

这是一首典型的道教题材悼亡诗，全诗几乎句句贴合道教典故，却无堆砌生硬之感，将对逝者的沉痛追思完全融入道教升仙的浪漫想象之中。

诗人没有直白抒发悲痛情绪，反而处处以仙化的视角描摹孙尊师仙逝后的行迹，最后落回到夜半琴声的生活化细节，将人去室空的怅惘与深切怀念烘托得格外动人，格调清逸哀婉，尽显李德裕作为一代名相的清思雅韵。

这首诗是唐代名相李德裕为悼念茅山道孙尊师所作的组诗第一首，创作于唐文宗大和年间，当时李德裕正任职江南，与传承久远的茅山道教多有往来。

孙尊师是茅山地区道行高深的道士，传闻其得道仙逝，李德裕未能亲往吊唁，便遥寄追思之情，写下这三首悼诗，本诗是其中情感最为清逸的第一首。