感遇十二首 五

吴越两地相隔数千里之遥，今夜我在睡梦中终于得见。
人的躯体本就不属于自我所有，卧榻衾枕所在便可视作故乡。
庄周梦蝶的物我境界尚且难以体悟，川中潜鱼的逸乐又怎能妄羡。
缥缈的海上坐落着神仙居所，归去的时日只觉有神明暗中点化变迁。

• 梦寐睡梦，此处指在睡梦中。
• 形骸人的躯体、形体，此处代指世俗层面的自我执念。
• 化蝶用《庄子·齐物论》庄周梦蝶的典故，指代物我两忘的逍遥境界。
• 川鱼暗用《庄子·秋水》濠梁观鱼的典故，指代隐逸无拘的逍遥乐趣。
• 海上仙山古代传说中渤海里蓬莱、方丈、瀛洲三座神仙居住的仙山，此处代指超脱世俗的归处。

这首诗延续了张九龄一贯清雅冲淡的诗风，完全跳出了普通思乡诗的情感逻辑，开篇从千里入梦起笔，随即提出“形骸非我亲，衾枕即乡县”的齐物哲思，把常人对故乡地域的执念，升华为随遇而安的旷达襟怀。

诗中接连化用《庄子》的两则典故层层递进，先言自己尚且达不到庄周梦蝶的物我两忘境界，自然不必强求去羡慕濠上观鱼的隐逸之乐，最终落点到海上仙山的归期神变，将贬谪后的人生释然与对归隐求道的向往融为一体，全无激烈的怨愤情绪，尽显盛唐名相去位之后的深厚涵养。

《感遇十二首》是张九龄开元二十五年（公元737年）遭权臣李林甫构陷，罢去宰相职务被贬为荆州长史期间所作的组诗。

诗人远离朝堂中枢，在贬谪生涯中沉潜思索人生出处，效仿阮籍《咏怀》、陈子昂《感遇》的咏怀传统，借古事与意象抒泄胸中幽怀，这首第五首正是他彼时冲淡心境的典型写照。