和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵 三

陆龟蒙 · 唐代 · 绝句

良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。
桂父旧歌飞绛雪,桐孙新韵倚玄云。
春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。

译文

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良常山中的隐者本就心志坚定,不会被劝退的移文撼动,哪怕仙酒放得发酸,也足以让人陶然醺醉。
古仙人桂父的旧歌里仿佛飘飞着仙药绛雪,桐孙良木制成的新琴奏出的清韵直上高远云天。
春日暖意降临柳谷,机敏的黄莺最先察觉到节候变化,清晨在茅山行祭,芜草生香,高飞的仙鹤也一同闻见。
要珍重这成双成对的珍贵玉饰信物,全都托付给海上三座仙山的仙灵,寄送给我所怀念的羊君一般的友人。

注释

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  • 良常山名,位于今江苏句容境内,是茅山的附属山峰,道教传说中的仙灵隐居之地。
  • 移文古代用于晓谕、责让的公文,这里代指孔稚珪《北山移文》中讽刺、劝退假隐士的文书。
  • 金醴道教传说中的仙酒,后世也用来代指品质极佳的美酒。
  • 桂父古代传说中的得道仙人,常年以桂叶为食,最终飞升成仙。
  • 绛雪道教传说中的红色仙药,这里用来形容歌声轻盈飘飞的灵动意象。
  • 桐孙桐树新生的幼枝,木质疏松音色清越,是制作古琴的名贵材料,这里代指桐木制的良琴。
  • 曙醮清晨时分举行的道教祭祀祈福仪式。
  • 玉条脱古代用美玉雕琢而成的手镯,是十分贵重的随身饰物,这里代指珍贵的寄赠信物。
  • 三岛道教传说中的海上三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲,是仙灵居住的世外居所。

赏析

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这首诗通篇以道教仙灵意象串联,是晚唐隐逸唱和诗的代表性作品,风格清逸幽远,完全贴合茅山的道教文化氛围。

全诗没有直白铺陈思念情绪,而是将对友人的深厚情谊藏在仙气氤氲的意象序列当中,从良常仙山写到仙酒仙乐,再到春日山景、清晨祭仪,最后落脚于寄赠信物的邀约,层层递进,把世俗的友人相知之情升华为跨越仙凡的旷达交谊,用词典雅精工,充分体现了陆龟蒙诗作奥博清丽的典型艺术特征。

创作背景

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这首诗是晚唐著名诗人陆龟蒙的次韵唱和作品,创作于唐懿宗咸通年间,当时与他并称“皮陆”的诗友皮日休(字袭美)先行创作了《江南道中怀茅山广文南阳博士三首》,陆龟蒙严格依照原诗的用韵规则依次和作,本诗是第三首。

茅山是道教上清派的核心发源地,诗中所怀的“广文南阳博士”是任职于茅山广文馆的南阳籍文士,当时二人正结伴在江南吴地交游,留下了大量贴合道教隐逸主题的唱和篇章。