题玄同先生草堂三首 一

悠远幽深仿佛直通神界的路径，连着苍翠苍茫的道教名山大涤山。
官府征召的华贵车驾留不住先生，持着羽节归隐山林后定然安闲自在。
他在相府之中有不少旧日知己，如今在道门中新开了传道授业的门户。
那足以平定乱世匡扶天下的济世才略，如今却流落在了俗世民间。

• 杳杳悠远幽深的样子。
• 诸天原为佛教术语，指神界的诸多天界，这里代指远离世俗的出世路径。
• 大涤山道教名山，在今浙江杭州余杭境内，为道家传说的第三十四洞天。
• 景舆对显贵者所乘车驾的美称，这里代指官府征召的使者车驾。
• 毛节即羽节，用羽毛装饰的符节，是古代道士出行时的标志性仪仗器物。
• 匡济术匡正时局、济世安民的才学与谋略。

这首诗以景起笔，由远及近勾勒出大涤山超凡脱俗的隐世氛围，开篇就为玄同先生的隐士身份做了恰到好处的铺垫，清寂的意境完全贴合道教名山的气质。

中间两联叙事，既点明了玄同先生早年曾有入世经历的过往，也赞美了他不慕荣利、拒绝官府征召、选择归隐山林的洒脱襟怀。

尾联笔锋陡然一转，跳出了普通题咏隐士诗作的闲适格局，将个人遭际与唐末乱世的时代背景深度结合，发出太平济世之才流落民间的深沉慨叹，暗含了对当时朝廷昏聩、贤才不得重用的现实批判，意蕴沉厚，余味悠长。

这首诗是罗隐晚年旅居吴越地区时的作品。

诗题中的玄同先生即唐末著名道教人物闾丘方远，他曾被唐昭宗赐号“玄同先生”，长期隐居在大涤山修行，罗隐与他素来交好，到访其山中隐居的草堂时，写下这组共三首的题咏诗作，本首是组诗的开篇之作。