示志诚偈二首·其一

活着的时候常常打坐而不躺卧，死去之后便长久躺卧再也无法打坐。
原本就只是一具凡俗的肉身皮囊，又何必执着于立下坐禅的形式化功课呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教中体裁类似诗歌的韵文，用来记录禅师的开示、禅理的感悟。
• 臭骨头此处代指人的肉身皮囊，是佛教对凡俗色身的通俗化称谓。
• 立功课指立下固定的修行课业，此处特指北宗所提倡的长期枯坐的形式化修行要求。

这首偈语语言极其通俗直白，完全没有晦涩的佛教术语，却精准击中了当时禅林普遍存在的形式主义修行误区。

慧能以生死两种状态下坐卧的自然反差作喻，直接点破肉身的虚妄本质，彻底否定了执着于坐禅形式的修行逻辑，鲜明体现了南宗“明心见性、顿悟成佛”的核心主张，认为修行的根本在于向内求悟，而非在外在的形式上下功夫，对后世禅宗的发展产生了极其深远的影响。

这首偈语出自《六祖坛经·顿渐品》，是禅宗南宗创始人六祖慧能为开示弟子志诚所作。

志诚原本是北宗神秀禅师门下的弟子，神秀平日只教弟子长期枯坐，不许他们四处参学，志诚奉师命到曹溪慧能处偷听学法，被慧能当场点破来意，他心悦诚服请求慧能为他开示禅理，慧能便作此偈破除他对坐禅形式的偏执。