示志诚偈二首·其二

自心之中没有是非妄念，就是自性本具的戒律，自心之中没有愚痴蒙昧，就是自性本具的智慧。
自心之中没有散乱昏沉，就是自性本具的禅定。
人的本性不生不灭、不增不减，如同坚固不坏的金刚。
色身的迁变往来，本来就契合于正定的真谛。

• 自性戒禅宗认为戒律并非外在的强制约束，而是人人自性中本自具足的无妄之德，持戒只需向内求得本心清净即可。
• 自性慧即自性本具的般若智慧，无需向外求索，破除愚痴妄念之后自然显现。
• 自性定即自性本有的禅定境界，不必刻意枯坐敛念，心不被外境牵引散乱便是禅定。
• 三昧佛教梵文音译，意为正定，指心专注一境、远离昏乱妄想的禅修境界。

这首偈集中体现了南宗禅“自性具足、不假外求”的核心思想，将传统佛教的戒定慧三学完全纳入人的本心本性之中，打破了传统禅修依赖外在仪轨、按部就班修证功夫次第的束缚。

全诗语言质朴直白，没有堆砌晦涩的宗教典故，直接点明本心只要除却是非、愚痴、散乱三种妄念，自然就能具足戒定慧三德，本性如金刚般不生不灭，无论色身如何流转都安住于正定之中，是六祖禅学思想非常凝练的纲领性表述。

这首偈是禅宗六祖慧能专为点化弟子志诚所作的开示。

据《坛经》记载，志诚原本是北宗神秀禅师的门下，奉神秀之命前往曹溪偷听慧能的佛法要义，被慧能的智慧点化后诚心归依，慧能便为他宣说这两首偈语，专门开示南宗禅对待戒定慧三学的核心主张。