玄珠歌 二十四

未能悟得本真道元的人，心神恍惚常自惊惶，放纵心念滋生贪欲，任由三尸神肆意作祟。
玄珠所到之处没有任何尘俗能够沾染，道性圆满充盈琼池，便可直达上清天界的至高境界。

• 真元道家术语，指人先天禀赋的本真道性、生命的本源元气。
• 三彭道家传说中居于人体内的三尸神，分别镇守上中下三丹田，会诱人滋生贪欲、耗损精气，也代指人内心的邪念妄思。
• 玄珠道家内丹术语，比喻修炼所得的圆明澄澈的内丹，是丹道修持的核心成果。
• 琼池道家意象，既指修炼者身中澄澈充盈的气海丹田，也可指代天界的仙池圣境。
• 上清道家最高天界“三清”之一，即上清境，为太上老君所居的至高仙域，此处指代修持达成的终极道境。

这首诗以鲜明的正反对比阐发丹道要义，前两句描摹未悟大道的凡俗状态：人被贪欲驱使，任由内邪侵扰，终日心神惶惑不得安宁，精准点出了凡夫迷失本性的根源。

后两句笔锋一转，写出修得玄珠之后的超凡境界：真性圆明不被任何外境染着，道力充盈周身，自然可达至高仙域。全诗没有堆砌晦涩的丹典术语，以简净的意象点明去欲存真的修持核心，作为整组诗的收尾，起到了收束全篇、点明终极旨归的作用，是唐代道教文学中颇具代表性的内丹诗作品。

《玄珠歌》是唐代著名道士张果（即后世传说中的八仙之一张果老）创作的一组内丹修炼诗，共二十四首，本首是整组作品的收尾篇。

唐玄宗开元年间，张果以高深道行被召入长安宫廷，向皇室与道门弟子传授内丹修持要义，这组诗便是他以通俗韵语阐发丹道核心思想的传道作品。